LEYES DE LA DIALÉCTICA
TEORIA DE LA CONCATENACION UNIVERSAL
El mundo de lo material no es solo un todo de desarrollo, sino concatenado, unido. Todos sus objetos y sus fenómenos no se desarrollan por si mismos, aisladamente, sino indisolublemente ligados, unidos, con otros objetos y fenómenos. Cada uno de ellos influye en otros objetos y fenómenos y experimenta las influencias reciprocas de los mismos.
La ciencia da cuantiosos datos confirmativos de la concatenación y condicionamientos mutuos de objetos y fenómenos. Así, algunas partículas elementales forman átomos, influyendo las unas en las otras, pero los átomos tampoco están aislados: se enlazan mutuamente y forman moléculas; estas, a su vez, constituyen cuerpos microscópicos.
Así pues que la concatenación universal y el conocimiento mutuo de los objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo material. Por eso, para conocer verdaderamente el objeto es necesario estudiar todos sus aspecto y nexos. El estudio del mundo como un todo concatenado y único y el examen de las concatenaciones universales constituyen una importante función de la dialéctica materialista. Reflejo de estas concatenaciones en la conciencia del hombre son las leyes y las categorías de la dialéctica materialista.
Es de gran importancia conocer las concatenaciones, porque al ponerlas en manifiesto, los hombres descubren las leyes del mundo objetivo. Y el conocer las leyes es condición indispensable de la actividad práctica de los hombres. La misión de la ciencia consiste precisamente en conocer las leyes y pertrechar con ellas la practica, pero la ley no es cualquier vinculo, sino un vinculo estable, reiterativo, inherente a una masa enorme de objetos y fenómenos y no a un solo objeto o pequeño grupo de objetos.
Luego de haber citado que todos los fenómenos son un conjunto de concatenaciones y regidos por leyes, enumérenos pues las leyes establecidas o conocidas por la Dialéctica.
01. LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
La ley de la unidad y la lucha de contrarios es la esencia y medula de la dialéctica.
Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo del mundo material. El conocerla es de gran importancia para comprender la dialéctica del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento, para la ciencia y actividad practica.
El análisis de las contradicciones de la realidad objetiva y del descubrimiento de su naturaleza es una exigencia importantísima de toda investigación científica y obra practica.
Unidad y Lucha de Contrarios
Antes de hablar de la propia ley de unidad y lucha de contrarios veamos que entiende la dialéctica por Contrarios y su Unidad.
Los contrarios son precisamente los aspectos, tendencias, o fuerzas internas del objeto que se excluyen mutuamente y, al mismo tiempo, se presuponen uno del otro, La relación de indestructible interdependencia de estos constituye la unidad de contrarios.
Así pues que la lucha de contrarios son las contradicciones existentes en el objeto, precisamente el carácter contradictorio de las tendencias contrapuestas, que se excluyen mutuamente, provoca por necesidad la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo, lo que nace y lo que muere en los objetos, no pueden menos de entrar en contradicción , La contradicción, la lucha de contrarios, constituye precisamente la fuente esencial del desarrollo de la materia y la conciencia. El desarrollo es la “lucha” entre tendencias contrapuestas, esta lucha es absoluta, como absolutos son el desarrollo y el movimiento.
El equilibrio de los contrarios es relativo en cualquier proceso. No puede ser de otra manera: si fuera constante, eterno, en el mundo no se produciría desarrollo alguno. Solo la lucha constituye la fuente y fuerza motriz del desarrollo.
La esencia de la ley dialéctica de la unidad y lucha de contrarios esta en que lo objetos y los fenómenos se desdoblan en tendencias contrapuestas, constituyen una unidad de contrarios. Las tendencias contrapuestas no existen simplemente, sino que se encuentran en estado de contradicción y lucha permanente entre ellas. La lucha de contrarios constituye el contenido interno y la fuente de desarrollo de la realidad.
Multiformidad de contradicciones.
En el mundo existen multitud de contradicciones de lo mas distintas, la dialéctica estudia a diferencia de otras ciencias, contradicciones mas generales, como:
Contradicciones Internas y Externas.
La dialéctica Marxista exige ante todo que se distingan las contradicciones internas y externas, Internas, es la interacción y lucha de tendencias contrapuestas de un objeto dado y, las Externas, son las relaciones contradictorias que un objeto dado tiene como el medio ambiente y con los objetos de este medio.
Las contradicciones internas son la fuente de desarrollo porque ellas precisamente determinan la faz y la naturaleza del propio objeto. Fuera de sus contradicciones internas el objeto no seria lo que es, El Átomo por ejemplo, no podría existir sin la interacción o “lucha” entre el núcleo, con carga positiva, y los electrones, con carga negativa; el organismo, sin la asimilación y la desasimilación, etc.
Las contradicciones externas pueden contribuir al desarrollo o frenarlo, imprimirle distintos matices y formas, mas no pueden definir el curso principal del proceso ni el desarrollo en su conjunto.
Contradicciones Antagónicas y No Antagónicas.
Contradicciones Antagónicas son, ante todo, las existentes entre las clases que tienen intereses inconciliables. Son las contradicciones mas exacerbadas y manifiestas, debidas al acusado contraste de las condiciones de vida, fines y propósitos de las clases. El rasgo mas importante de estas contradicciones consiste en que no se pueden resolver dentro del marco del régimen social, para el que son típicas. Al profundizarse y acentuarse, las contradicciones antagónicas dan lugar a cruentos choques y conflictos. El medio de resolverlas es la revolución social. Un ejemplo de estas contradicciones es la diferencia de la burguesía y el proletariado en la sociedad capitalista.
Las contradicciones No Antagónicas, son las existentes entre las clases y grupos sociales cuyos intereses principales, cardinales, coinciden. Estas contradicciones no se resuelven por medio de un revolución social, sino que se superan gradualmente. Tales son, por ejemplo, Las contradicciones existentes entre los obreros y los campesinos bajo el capitalismo, ya que los intereses contradictorios en aspectos particulares, coinciden, plenamente en lo principal. Unos y otros son clases explotadas. Por eso aspiran a poner fin a la explotación y en esta cuestión cardinal sus intereses son idénticos. Esta comunidad de intereses cardinales constituye la base objetiva para concertar la alianza de los obreros y los campesinos.
Contradicciones Fundamentales y No fundamentales
Desde los objetos y fenómenos mas simples hasta los mas complejos llevan simultáneamente implícitas varias contradicciones. Para orientarse en las contradicciones es necesario encontrar la fundamental que desempeña el oficio decisivo y primordial en el desarrollo e influye en todas las demás contradicciones.
La contradicción fundamental y decisiva de la sociedad contemporánea, en su conjunto, es la existente entre las fuerzas del socialismo y el capitalismo. Esta contradicción se ha convertido actualmente en la base del desarrollo de la humanidad. entraña dos líneas, dos tendencias históricas.
Entre las contradicciones internas y externas, antagónicas y no antagónicas y las fundamentales y no fundamentales no hay fronteras absolutas. En realidad se enlazan entre ellas, pasan las unas a las otras y desempeñan distinto papel en el desarrollo. Por eso cada contradicción se debe abordar de una manera correcta, teniendo en cuenta las condiciones en que se manifiesta y el papel que desempeña.
02. LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS
La ley de transito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cómo y de que manera discurre el proceso de desarrollo.
Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es calidad y cantidad, En torno de nosotros hay muchos objetos y fenómenos de lo mas diversos, y todos ellos se mueven y cambian sin cesar. Mas, a pesar de ello, no los confundimos, los distinguimos y determinamos. No los vemos como si estuvieran fundidos en una masa gris y amorfa, sino que cada uno de ellos se distingue de los otros por particularidades y propiedades inherentes a el solo.
La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los demás objetos..
La calidad se manifiesta en cualidades. La cualidad caracteriza una cosa por algún aspecto determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. El color amarillo, la maleabilidad, y otros rasgos del ORO tomados por separado son sus cualidades, y estas cualidades juntas son su calidad. Además de una calidad determinada, cada objeto posee también cantidad. A diferencia de la calidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de desarrollo o intensidad de las cualidades que le son inherentes, así como del de su magnitud, volumen, etc. Como regla, la cantidad se expresa en numero. Tienen expresión numérica las dimensiones, peso, volumen de los objetos , la intensidad de sus colores y de los sonidos que emiten, etc.
La cantidad y la calidad son un todo único, porque representan aspectos de un mismo objeto. Pero entre ellas existen también grandes diferencias. El cambio de la calidad lleva al cambio del objeto, a su transformación en otro objeto; el cambio de la cantidad dentro de ciertos limites no da lugar a una transformación visible del objeto.
El transito de los cambios cuantitativos a cualitativos, ley del desarrollo.
Como he quedado dicho, el cambio de la cantidad dentro de ciertos limites no conduce al cambio del estado cualitativo del objeto. Pero en cuanto esos limites se rebasan o la medida se “infringe”, los cambios cuantitativos, que antes parecieran poco importantes, originan sin falta transformaciones radicales, cualitativas. La cantidad pasara a calidad. Los cambios puramente cuantitativos se truecan en diferencias cualitativas.
El transito de los cambios cuantitativos a cualitativos es una ley universal del desarrollo del mundo material.
En la realidad objetiva no solo se efectúa el transito de los cambios cuantitativos a cualitativos, sino el proceso inverso: el aumento de la cantidad debido a los cambios cualitativos. Como ejemplo, el cambio radical, cualitativo del régimen social (sustitución del capitalismo por el socialismo) causo una alteración considerable de los índices cuantitativos, por ejemplo, el aumento el volumen de la producción industrial y agrícola, incremento del ritmo del desarrollo económico y cultural, etc. Los cambios cuantitativos y cualitativos, están, por tanto, ligados entre si y dependen unos de otros.
Los cambios cuantitativos presentan un carácter relativamente lento, continuo, mientras que las transformaciones cualitativas se interrumpen, tienen la forma de saltos. El desarrollo se manifiesta, pues, como la unidad de dos formas o fases distintas, pero interdependientes: continuidad y discontinuidad (formas de saltos). Continuidad: en el desarrollo es una fase de acumulaciones cuantitativas lentas e imperceptibles. No afecta a la calidad del objeto sino que introduce en él insignificantes cambios cuantitativos y constituye un proceso de aumento o disminución de lo existente. La Discontinuidad es una fase de cambios cualitativos radicales del objeto, un momento o periodo de transformación de la calidad vieja en otra nueva. A diferencia de los cambios cuantitativos, lentos y ocultos, el salto es un cambio mas o menos manifiesto, relativamente rápido de la calidad del objeto. Estos cambios se operan con relativa rapidez incluso cuando las transformaciones cualitativas adquieren la forma de transito gradual. Como quiera que debido al salto se destruye lo viejo y nace lo nuevo, lo avanzado, los saltos tienen inmensa importancia en el desarrollo.
La esencia de la ley dialéctica del transito de los cambios cuantitativos a cualitativos esta en que a todos los objetos y fenómenos les son inherentes los rasgos de cantidad y calidad. La cantidad y la calidad están vinculados entre sí , pasando en el proceso de desarrollo, los cambios cuantitativos graduales e imperceptibles a cambios radicales cualitativos. Este paso se realiza en forma de salto.
03. LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN
La ley de la negación de la negación da a conocer la dirección general, la tendencia, del desarrollo del mundo material.
Para comprender la esencia y alcance de esta ley de debe poner en claro, ante todo, que es la negación dialéctica y que lugar ocupa en el desarrollo.
En cualquier campo de la realidad material se opera constantemente el proceso de muerte de lo viejo, caduco, y nacimiento de lo nuevo, progresivo. La sustitución de lo viejo por lo nuevo, de lo que muere por lo que nace, es precisamente el desarrollo; y el propio vencimiento de lo viejo por lo nuevo, que surge a base de lo viejo, se llama negación.
El termino negación, lo introdujo Hegel en la filosofía, pero imprimiéndole un sentido idealista. Según Hegel, la negación se basa en le desarrollo de la idea, del pensamiento.
Marx y Engels conservaron el termino de negación, interpretándolo de manera materialista. Mostraron que la negación constituye un momento inseparable del desarrollo de la propia realidad material. En ninguna esfera puede existir desarrollo que no niegue sus formas precursoras de existencia. El desarrollo de la corteza terrestre, por ejemplo, paso varias épocas geológicas, siendo cada nueva época, que surgía a base de la anterior, determinada negación de la vieja. En el mundo orgánico cada especie nueva de planta o animal , surgida a base de la vieja, es al mismo tiempo su negación. Las historia de la sociedad constituye también una cadena de negaciones de viejos regímenes sociales por nuevos, la sociedad primitiva fue negada por la esclavista, la esclavista fue negada por la feudal, el feudalismo por el capitalismo y el capitalismo por el socialismo. La negación es también inherente al desarrollo del conocimiento, de las ciencias. Cada teoría nueva, mas perfecta, vence a la vieja, menos perfecta. La negación no es traído al objeto o fenómeno desde el exterior. Es el resultado de su propio desarrollo interior.
Los objetos y fenómenos como ya sabemos, son contradictorios y, al desarrollarse a base de las contradicciones internas, crean en ellos mismos las condiciones de su propia destrucción para pasar a otra calidad nueva, superior. La negación es precisamente la superación de lo viejo a base de las contradicciones internas, el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los objetos y fenómenos.
Así, hemos aclarado que, como resultado de la negación , se resuelve una u otra contradicción , se destruye lo viejo y se consolida lo nuevo. Mas ¿ Cesa el desarrollo ahí?, no, el desarrollo no se interrumpe con el nacimiento de lo nuevo. Lo nuevo no es eternamente nuevo, Al desarrollarse, prepara premisas y condiciones para el nacimiento de algo mas nuevo y avanzado.
Tan pronto como estas premisas y condiciones maduren, vuelve a manifestarse la negación, esta es ya la negación de la negación, o sea, la negación de lo que antes venciera a lo viejo, la sustitución de lo nuevo por algo mas nuevo: El novismo. El resultado de esta segunda negación vuelve a ser negado , vencido y así sucesivamente.
El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de negaciones que se suceden una a la otra, como una sustitución infinita y superación de lo viejo por lo nuevo, he ahí el carácter progresivo del desarrollo.
La afirmación que el carácter progresivo del desarrollo es el rasgo principal, pero no el único, de la ley de la negación de la negación. Esta ley no caracteriza el desarrollo como un movimiento rectilíneo, sino como un movimiento extraordinariamente complejo, algo asi como un proceso en forma de espiral en el que se repiten de cierto modo las etapas recorridas y se retrocede, en cierto sentido, hacia el pasado.
Es un desarrollo que parece repetir las etapas ya recorridas, pero de otro modo, sobre una base mas alta (negación de la negación); un desarrollo que no discurre en línea recta sino en espiral. El carácter espiral del desarrollo es propio de distintas esferas de la realidad.
La esencia de la ley de negación de la negación en el desarrollo se produce negando lo viejo por lo nuevo, la inferior por lo superior. Por cuanto lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla sus rasgos positivos, el desarrollo adquiere un carácter progresivo. Al mismo tiempo discurre en espiral, repitiendo en las fases superiores algunos aspectos y rasgos de las inferiores.
FUENTE: http://html.rincondelvago.com/ley-de-la-dialéctica.html
16 comentarios
Christian Rocha -
Fueron, son y serán un tema de primer orden cuando nos introducimos al vertiginoso mundo de la Economía, puesto que Marx y Engels, autores obligados en la materia, desarrollaron este importante aporte al mundo de las ciencias.
Dialéctica, que nos quiere dar a entender dialogo, es precisamente un conjunto de apreciaciones, ópticas, pero sobre todo de leyes prácticas que nos ayudan a conocer, comprender y entender el mundo de una manera objetiva, sin polarizar ni idealizar la concepción de la materia, sino elevándose por sobre la filosofía hegeliana, y dándonos solo de manera simplificada y ala vez muy compleja, la forma de entender el mundo.
Esta de sobra explicar y ejemplificar cada una de las tres leyes de la Dialéctica, 1.- Unidad y lucha de contrarios, 2.- Transición de cambios cuantitativos a cualitativos y por ultimo, 3.- Ley de la negación de la negación, puesto que en clase y en las diferentes lecturas se ha hablado hasta el cansancio de ejemplos, puedo afirmar de manera creo yo aun más ligera, que esta tres leyes nos explican el porque, el como y el hacia donde de nuestra realidad, siguiendo en estricto orden de aparición las leyes, puesto que por medio saber el porque de la lucha que tiene un objeto, el como hace la transición hacia algo distinto y la dirección que tomara, es en esencia lo importante y más abstracto de estas tres leyes, que tan brillantemente fueron formuladas para facilitar el estudio de todos lo fenómenos, actividades, organismos, etc, incluyendo claro y teniendo mayor relevancia para nosotros, el efecto que causa estudiar la Economía a través de la Dialéctica.
Ernesto Villegas -
El haber descubierto las 3 leyes dialecticas el hombre ha podido despues de dominadas ver el mundo de una manera mas objetiva y con ello liberarse de muchos prejuicios y tabues para poder lograr hacer ciencia.
Enconcreto, las 3 leyes de la dialectica tratan de:
1-LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS...de la materia todo lo que forman sus contradicciones siempre y cuando sean internas y que unidas forman aquella cosa pero dentro de esa union una lucha constante por ser las doninantes.
2-LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS....cada objeto reune ciertas caracterisicas (CUALIDADES) que lo hacen ser lo que, cuando una de ellas cambia a meos o mas no pasa nada pero si se sigue alterando la CANTIDAD de aquella cualidad llega a un grado en que pierde su forma y ese objeto deja de ser lo que es para formar otro.
3-LEY DE LA NEGACION DE LA NEGACION...es como lo viejo tiene que desaparecer para formar algo nuevo producto de el mismo con mejores cualidades mas perfeccionadas y desarrolladas pero conservando sus mejores rasgos anteriores
caiman6669 -
Tenemos la facilidad de identificar a la dialectica dentro de la sociedad simplemente aplicando cada ley a lo que le corresponderia especificamente, es decir se aplica para toda la realidad material, asi como el Burgues esta en permanete lucha contra los intereses del Proletario y viceverza, existe tambien una forma cuantitativa y cualitativa de representarlos y una tendencia a que se acaben elementos escenciales del sistema y sustituirlos por otros que formaran a la nueva sociedad.
Es importante destacar que sin estas leyes no se llevaran a cabo por su propio cauce el hombre no seria hombre y por lo tanto la sociedad tampoco, es decir, carecerian de elementos escenciales al que hacen ser las cosas lo que son y tambien si simplemente no se aplicaran estas leyes a la ciencia objetiva no habría "desarrollo en la sociedad".
omar aquino -
1)la ley de lucha de contrarios.
Esta ley la entiendo como una lucha de dos fuerzas por asi decirlo dos fuezas que no pueden estar separadas y que se relacionan una depende de la otra lo que nos da un vivo ejemplo dentro del capitalismo como es la lucha de dos clases la burgesia y el proletartiado uno depende del otro asi como la burgesia depende de la mano de obra del trabajador, el proletariado de ingresos para satisfacer sus necesidades. Tambien se encuentran en esta
lucha de contrarios las contradicciones que esta pueda llevar.
2)Ley de transito de los cambios cuantitativos a cualitativos
Esta ley la entiendo como un proceso en el cual un objeto como podria ser una herramienta tan simple en la edad de piedra fue tan comun y sencillo pero con el paso de los siglos esta herramienta fue modificandose cada vez mas hasta lograr una cualidad mas importante y compleja. y por ultimo
3)La ley de la negacion de la negacion.
Esta ley la entiendo como un ciclo en el cual muere lo viejo y nace lo nuevo pero con mas cualidades aparte de las buenas cualidades que heredo lo viejo, en un ejemplo de la vida material podemos decir el feudalismo como sistema que fue surgio en el siglo X hasta el siglo XVIII, esto es lo viejo por supuesto con algunas cualidades del capitalismo como el intercambio y los mercados de esto surge el capitalismo.
Entonces dentro de todo esto cabe destacar la importancia de como estas leyes influyen en la economia por algo las utilizo marx no lo creen asi.
omaraquino -
1)la ley de lucha de contrarios.
Esta ley la entiendo como una lucha de dos fuerzas por asi decirlo dos fuezas que no pueden estar separadas y que se relacionan una depende de la otra lo que nos da un vivo ejemplo dentro del capitalismo como es la lucha de dos clases la burgesia y el proletartiado uno depende del otro asi como la burgesia depende de la mano de obra del trabajador, el proletariado de ingresos para satisfacer sus necesidades. Tambien se encuentran en esta
lucha de contrarios las contradicciones que esta pueda llevar.
2)Ley de transito de los cambios cuantitativos a cualitativos
Esta ley la entiendo como un proceso en el cual un objeto como podria ser una herramienta tan simple en la edad de piedra fue tan comun y sencillo pero con el paso de los siglos esta herramienta fue modificandose cada vez mas hasta lograr una cualidad mas importante y compleja. y por ultimo
3)La ley de la negacion de la negacion.
Esta ley la entiendo como un ciclo en el cual muere lo viejo y nace lo nuevo pero con mas cualidades aparte de las buenas cualidades que heredo lo viejo, en un ejemplo de la vida material podemos decir el feudalismo como sistema que fue surgio en el siglo X hasta el siglo XVIII, esto es lo viejo por supuesto con alhunas cualidades del capitalismo como el intercambio y los mercados de esto surge el capitalismo.
Entonces dentro de todo esto cabe destacar la importancia de como estas leyes influyen en la economia por algo las utilizo marx no lo creen asi.
Gaby -
Considero que lo más importante de las Leyes de la Dialéctica es ponerlas en práctica (en el momento de analizar un hecho determinado). Como futuros economistas debemos estar concientes de que vivimos en una sociedad cambiante (que si bien algunos aspectos se repiten ya que desarrollo que se da en forma de espiral en donde no todo se mantiene) y que dicha sociedad se ha venido determinando por las relaciones económicas.
Ahora bien, las Leyes de la Dialéctica son tres y su comprensión nos permite entender cómo se desarrolla un fenómeno; con esto no quiere decir que dentro de un fenómeno A, B y C (por decir de las leyes) se encuentren inconexos, sino más bien que A, B y C se concatenan y explican el desarrollo del fenómeno. La primera ley, La Unidad y Lucha de Contrarios da a conocer las fuentes y causas del eterno movimiento, con esto podemos ver que si el mundo no permanece estático se debe la lucha de contrarios y si algo se mantiene siendo lo que es y no otra cosa, por un tiempo, se debe a su unidad.
La segunda ley explica la transición de los cambios cuantitativos a cualitativos y viceversa; esta ley explica cómo y de qué manera se da el desarrollo haciendo hincapié en que los cambios cuantitativos y cualitativos están ligados entre sí y dependen los unos de los otros.
Como por ejemplo, en la Tabla Periódica el electrón diferencial hace que un átomo sea un elemento y no otro; un electrón más y deja de ser Ne (Neón) para ser Na (Sodio), por así decirlo, cambiando sus cualidades por completo.
Finalmente, la tercera ley, La Negación de la Negación nos explica el automovimiento, la dirección o tendencia del desarrollo; el cual se da en forma de espiral, dejando lo viejo por lo nuevo, pero tomando una parte de lo viejo (lo positivo) y dejando atrás lo inferior; en el Socialismo, por ejemplo se tomó la tecnología empleada por el Capitalismo y por otro lado se optó por la propiedad colectiva de los medios de producción.
sarahi -
Tania -
pero ¿qué hubo antes de ella?... platicando con uno de mis compañeros, éste mencionaba la
posibilidad de considerar al polvo como predecesor de la naturaleza; pero entonces ¿acaso el polvo no es materia?
y consecuentemente si es que éste es materia, entonces parte de la naturaleza. Esto evidentemente nos hace caer en un círculo vicioso
que deja un enorme hueco - al menos en mi caso y concordando de alguna manera con mi compañero Felipe-, pero que tampoco ha de llenarse con la idea absoluta que hace referencia a un ser supremo.
Por otra parte, siguiendo la línea del materialismo histórico me encuentro en desacuerdo con el hecho de que este mencione al movimiento como algo "ABSOLUTO" puesto que al ser de esa manera no habre paso
a algo más como al reposo, que aunque lo menciona como punto de consolidación del mismo movimiento muestra una contradicción que lleva a pensar que en todo caso el movimiento es constante más no absoluto.
alvaro de benito -
sara -
Daniel -
De esta ley se deriva la ley de Unidad y lucha de contrarios que es muy importante saber si se quieren comprender los distintos procesos y cambios que ha habido a lo largo de la historia de la humanidad. La lucha de contrarios y el buscar un equilibrio (relativo) entre estos es el que precisamente ha permitido el desarrollo de la humanidad ya que, como lo menciona el texto, si esa lucha y ese equilibrio permanecieran constantes o terminaran en cierto punto, el desarrollo terminaría.
La ley del transito de los cambios cuantitativos a cualitativos, esta ley es una de las mas importantes dentro de la filosofía comunista, ya que mediante ella se explica como la suma de pequeños conflictos sociales llevan a un gran salto cualitativo, a la revolución.
Un ejemplo de esta ley podría ser el cambio que hubo en las revoluciones burguesas del los siglos XVIII y XIX cuando la burguesía inicio su revolución para destruir el sistema feudal.
Por ultimo, la Ley de la negación de la negación, esta ley nos dice que un cambio produce otro cualitativa y cuantitativamente mejor, y como señala Engels Cada negación de la negación representa un grado mas alto en la escala de perfeccionamiento esta ley es comparada con un espiral que va de forma ascendente que repite etapas recorridas pero las repite de otro modo, de un modo que supera al anterior en calidad y cualidad.
ivan -
Dentro de la unidad y lucha de contrarios nos habla sobre la necesidad de lucha, o contradiccion que debe haber entre los aspectos que forman un objeto y que gracias a este confrontamiento puede haber un desarrollo de ese objeto. Como bien lo dice el texto "solo la lucha constituye la fuente motriz para el desarrollo".
Los cambios cualitativos y cuantitativos que van de la mano son parte esencial para saber como es el desarrollo del fenomeno u objeto.
La ultima ley, la negacion de la negacion es un ciclo en el que se niega lo viejo y se acepta lo nuevo, se destruye lo anterior y se consolida lo que ahora es nuevo.
Por lo tanto la dialectica con sus tres leyes es fundamental para conocer el desarrollo de un objeto que de igual manera puede ser expresado en terminos economicos.
Lina -
Con respecto a la primera ley, la de la unidad y lucha de contrarios, presenta a los fenómenos sociales y objetos materiales en general como entes en continuo movimiento, como relaciones que no son estáticas, sino dinámicas y lo que permite dicho movimiento es precisamente las contradicciones que coexisten dentro de ellas. Por citar un ejemplo, dentro de la misma teoría económica hay tendencias que se contraponen y que entran en contradicciones, a pesar de pertenecer ambas a la misma ciencia, es decir, constituyen una unidad de contrarios como menciona el texto. Y es precisamente estas contradicciones, esta lucha entre tendencias opuestas, lo que permite el desarrollo de las ciencias o de los objetos materiales.
La segunda ley hace referencia a los cambios cuantitativos y cualitativos, y como ambos están indisolublemente ligados y dependen de si, constituyendo ambos el proceso de desarrollo. Desde pequeños cambios imperceptibles de manera cuantitativa como el simple crecimiento económico, hasta que estos cambios permiten, por ejemplo, un cambio cualitativo importante, como un desarrollo tecnológico que habrá de significar un salto radical.
Finalmente, la tercera ley, la negación de la negación. Definitivamente al terminar de leer ésta y relacionarle con las otras dos; me di cuenta de la importancia de este texto para comprender tanto la Economía Política como la ciencia económica en general. La negación constituye entonces el negar un desarrollo anterior por uno nuevo, y al mismo tiempo, comienza el proceso de negar este por otro más nuevo. Es esto en síntesis lo que ha ocurrido a través de los años tanto en las ciencias como en los objetos, de tal manera que ahora sabemos que nada es una verdad absoluta y que desarrollos nuevos habrán de venir para negar lo que en su momento considerábamos absoluto, y quizá algún día nosotros mismos como economistas nos dediquemos a negar formas pasadas de teorías obsoletas para la realidad que nos toque vivir.
Ricardo -
La lucha constituye la fuente y fuerza motriz del desarrollo por lo tanto es necesario que la humanidad no este de acuerdo del todo, por que al hacer diferencia, permite que el ser humano tenga la inquietud de buscar su verdad y darla a conocer, donde algunos seres humanos se identificaran y serán fieles a esa verdad pero de acuerdo a su pensamiento o sentido de vida, por lo que es cierto que cada cabeza es un mundo.
Lo nuevo no es eternamente nuevo, es decir que la humanidad siempre esta en busca de algo nuevo que permita el desarrollo. La vida, la naturaleza, la religión, etc... Son algunos de los ejemplos de las curiosidades o misterios de la humanidad, que el ser humano busca explicarse. Por lo que concluyo que la diferencia del pensamiento humano hace que el mundo siga su desarrollo imparable.
Felipe -
Isaias -
Persivo fundamental el conocimiento de estas leyes de la dialectica para nosotros estudiantes de economía politica, ya que estaremos en constante interacción con "materia", encontrando esencial tener en cuenta esto para poder realizar un analizis obejetivo de nuestra materia.